耄耋之年，銀發如雪，鏡片后的目光依然炯炯有神。即便身患癌癥，他依然挺直脊梁，步履不停地奔走在陸羽茶文化研究、集郵探尋與天門本土文化挖掘的第一線。那份從容與堅定，被鏡頭定格在天門城市宣傳片與廉政文化宣傳片中，也成為無數人心中溫暖而肅然的文化記憶。

童正祥先生（1945.1.20—2025.10.19），退休前曾任天門市計劃生育服務中心主任、副主任醫師，1985年獲“全國血防先進工作者”獎章。生前擔任中華醫學集郵研究會常務副會長、陸羽研究會副會長等職。2025年10月19日，他靜靜告別了一生摯愛的土地，享年80歲。天門市陸羽研究會發布訃告稱：“童先生一生與醫學、集郵、茶文化為伴，默默深耕數十載，是茶圣故里傳統文化傳承路上的篤行者?！?/p>

為茶圣鼓呼：命名“茶經樓”，復原煎茶道

童正祥先生一生致力于陸羽與《茶經》研究，不僅深耕學術，更傾力于文化實踐。他曾在《農業考古》《茶博覽》等刊物發表論文百余篇，其中《鞏義唐三彩煎茶人形偶茶冥器出土的歷史意義》于2016年獲國際茶文化研討會優秀論文獎。他通過研究近千種《茶經》版本，厘清了竟陵版在流變史上的特殊地位，并整理黎際明《白話茶經》全文，填補了研究空白。

然而，他最為人熟知的貢獻，是為天門茶文化地標“茶經樓”命名。當年，這座樓原擬命名為“天下第一茶樓”，童正祥得知后，急切找到市委領導據理力爭：“‘天下第一’只是跟風吹牛，讓天門成為笑話！‘茶經樓’才有文化底蘊，是天下唯一！”他還否定了以外省景點命名園內景區的方案，堅持將本地故事融入命名。他的遠見，為天門留下了不可復制的文化符號。

他策劃復原《茶經》中的“陸羽煎茶道”，并與周世平合作仿制茶器，相關論文居全國領先地位。為搜集歷代《茶經》版本，他自費赴海內外查閱資料，復制孤本、善本，并無償捐贈給茶經樓博物館。他的書房堆滿從天南地北淘來的史料，狹小如“舊書收購站”，卻孕育出一篇篇扎實的論文與演講課件。

他視文化傳播為己任，無償為中小學、茶企宣講陸羽茶文化，自費印制明信片贈予海內外學者。即便身患癌癥，他仍策劃國際茶日郵票展覽，通過抖音直播推廣茶文化。他以茶修身，詮釋“精行儉德”的陸羽精神，其溫厚之德、愛茶之心，早已化為一盞清茗。

癡迷方寸郵票：《蛇杖》郵集獲國際大獎

方寸之間，亦是童正祥傳播文化的天地。他創作的《蛇杖》郵集，凝聚二十余載心血，通過700余件郵品系統展現醫學文化史，2008年獲天津國際醫學郵展金獎。他主導1997年《茶》郵票選題論證，建議將票名從《中國茶葉》簡化為《茶》，并采用陸羽故居文物像為設計藍本，有效提升了天門作為陸羽故里的文化影響力。

1982年，他在《廣州日報》發表第一篇郵文，幾十年來發表文章200余篇。他創辦“鴻漸郵社”，推動天門集郵協會成立，并主持編寫小學校本教材《用郵票講故事》，獲全國網絡展評二等獎。他發起“漢江集郵論壇”，堅持二十年，成為區域集郵交流的重要平臺。2019年，他被評為“民間集郵家”，全國僅20人獲此殊榮。

本土文化墾荒者：筆下重現天門榮光

童正祥先生深懷家鄉情結，致力于發掘整理天門歷史文化。他撰寫的《萬里茶道上的岳家口》《覓蹤攬勝子文村》等文章，掀開被塵埃掩蓋的往事，讓故鄉記憶不再流散。在《皮陸讀書堂考》中，他糾正了學界關于皮日休、陸龜蒙始交于蘇州的誤判。面對“佛祖山”偽說，他考據方志，堅決捍衛天門文化根脈。

2025年，他抱病參與“十四五”國家重點出版項目《荊楚風華·天門傳》，撰寫6萬字內容。直到去世前，他仍在《竟陵風》雜志發表新作《覓蹤攬勝子文村》。

風骨長存：文化愚公的精神遺產

童正祥先生一生恪守“不宣傳自己”，屢次拒絕采訪。但他留下的數百萬字著述、推動的每一場文化活動、捐贈的每一件文獻，都在無聲講述著一個文化人的擔當。

作家白守成以詩悼之：“半生滅蠱建殊功，荊楚揚君一幟紅。郵韻生輝煌晚道，茶章補闕續長風。身修松竹青山敬，德郁芝蘭眾草崇。駕鶴還留音貌在，敢教后世繼芳蹤。”方志研究者陳玉祥評價：“先生之風，山高水長。”

童正祥先生俯首耕耘數十載，惟愿一縷文脈永續。我們追思這位“文化愚公”，不只是懷念一個人，更是致敬一種精神——那是對故土深沉的愛，對文化執著的守，對傳承無私的獻。他那盞為文化點燃的明燈，將繼續照亮天門的前行之路。