耄耋之年，銀發(fā)如雪，鏡片后的目光依然炯炯有神。即便身患癌癥，他依然挺直脊梁，步履不停地奔走在陸羽茶文化研究、集郵探尋與天門本土文化挖掘的第一線。那份從容與堅(jiān)定，被鏡頭定格在天門城市宣傳片與廉政文化宣傳片中，也成為無數(shù)人心中溫暖而肅然的文化記憶。

童正祥先生（1945.1.20—2025.10.19），退休前曾任天門市計(jì)劃生育服務(wù)中心主任、副主任醫(yī)師，1985年獲“全國血防先進(jìn)工作者”獎(jiǎng)?wù)隆Ｉ皳?dān)任中華醫(yī)學(xué)集郵研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、陸羽研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。2025年10月19日，他靜靜告別了一生摯愛的土地，享年80歲。天門市陸羽研究會(huì)發(fā)布訃告稱：“童先生一生與醫(yī)學(xué)、集郵、茶文化為伴，默默深耕數(shù)十載，是茶圣故里傳統(tǒng)文化傳承路上的篤行者。”

為茶圣鼓呼：命名“茶經(jīng)樓”，復(fù)原煎茶道

童正祥先生一生致力于陸羽與《茶經(jīng)》研究，不僅深耕學(xué)術(shù)，更傾力于文化實(shí)踐。他曾在《農(nóng)業(yè)考古》《茶博覽》等刊物發(fā)表論文百余篇，其中《鞏義唐三彩煎茶人形偶茶冥器出土的歷史意義》于2016年獲國際茶文化研討會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。他通過研究近千種《茶經(jīng)》版本，厘清了竟陵版在流變史上的特殊地位，并整理黎際明《白話茶經(jīng)》全文，填補(bǔ)了研究空白。

然而，他最為人熟知的貢獻(xiàn)，是為天門茶文化地標(biāo)“茶經(jīng)樓”命名。當(dāng)年，這座樓原擬命名為“天下第一茶樓”，童正祥得知后，急切找到市委領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭(zhēng)：“‘天下第一’只是跟風(fēng)吹牛，讓天門成為笑話！‘茶經(jīng)樓’才有文化底蘊(yùn)，是天下唯一！”他還否定了以外省景點(diǎn)命名園內(nèi)景區(qū)的方案，堅(jiān)持將本地故事融入命名。他的遠(yuǎn)見，為天門留下了不可復(fù)制的文化符號(hào)。

他策劃復(fù)原《茶經(jīng)》中的“陸羽煎茶道”，并與周世平合作仿制茶器，相關(guān)論文居全國領(lǐng)先地位。為搜集歷代《茶經(jīng)》版本，他自費(fèi)赴海內(nèi)外查閱資料，復(fù)制孤本、善本，并無償捐贈(zèng)給茶經(jīng)樓博物館。他的書房堆滿從天南地北淘來的史料，狹小如“舊書收購站”，卻孕育出一篇篇扎實(shí)的論文與演講課件。

他視文化傳播為己任，無償為中小學(xué)、茶企宣講陸羽茶文化，自費(fèi)印制明信片贈(zèng)予海內(nèi)外學(xué)者。即便身患癌癥，他仍策劃國際茶日郵票展覽，通過抖音直播推廣茶文化。他以茶修身，詮釋“精行儉德”的陸羽精神，其溫厚之德、愛茶之心，早已化為一盞清茗。

癡迷方寸郵票：《蛇杖》郵集獲國際大獎(jiǎng)

方寸之間，亦是童正祥傳播文化的天地。他創(chuàng)作的《蛇杖》郵集，凝聚二十余載心血，通過700余件郵品系統(tǒng)展現(xiàn)醫(yī)學(xué)文化史，2008年獲天津國際醫(yī)學(xué)郵展金獎(jiǎng)。他主導(dǎo)1997年《茶》郵票選題論證，建議將票名從《中國茶葉》簡(jiǎn)化為《茶》，并采用陸羽故居文物像為設(shè)計(jì)藍(lán)本，有效提升了天門作為陸羽故里的文化影響力。

1982年，他在《廣州日?qǐng)?bào)》發(fā)表第一篇郵文，幾十年來發(fā)表文章200余篇。他創(chuàng)辦“鴻漸郵社”，推動(dòng)天門集郵協(xié)會(huì)成立，并主持編寫小學(xué)校本教材《用郵票講故事》，獲全國網(wǎng)絡(luò)展評(píng)二等獎(jiǎng)。他發(fā)起“漢江集郵論壇”，堅(jiān)持二十年，成為區(qū)域集郵交流的重要平臺(tái)。2019年，他被評(píng)為“民間集郵家”，全國僅20人獲此殊榮。

本土文化墾荒者：筆下重現(xiàn)天門榮光

童正祥先生深懷家鄉(xiāng)情結(jié)，致力于發(fā)掘整理天門歷史文化。他撰寫的《萬里茶道上的岳家口》《覓蹤攬勝子文村》等文章，掀開被塵埃掩蓋的往事，讓故鄉(xiāng)記憶不再流散。在《皮陸讀書堂考》中，他糾正了學(xué)界關(guān)于皮日休、陸龜蒙始交于蘇州的誤判。面對(duì)“佛祖山”偽說，他考據(jù)方志，堅(jiān)決捍衛(wèi)天門文化根脈。

2025年，他抱病參與“十四五”國家重點(diǎn)出版項(xiàng)目《荊楚風(fēng)華·天門傳》，撰寫6萬字內(nèi)容。直到去世前，他仍在《竟陵風(fēng)》雜志發(fā)表新作《覓蹤攬勝子文村》。

風(fēng)骨長(zhǎng)存：文化愚公的精神遺產(chǎn)

童正祥先生一生恪守“不宣傳自己”，屢次拒絕采訪。但他留下的數(shù)百萬字著述、推動(dòng)的每一場(chǎng)文化活動(dòng)、捐贈(zèng)的每一件文獻(xiàn)，都在無聲講述著一個(gè)文化人的擔(dān)當(dāng)。

作家白守成以詩悼之：“半生滅蠱建殊功，荊楚揚(yáng)君一幟紅。郵韻生輝煌晚道，茶章補(bǔ)闕續(xù)長(zhǎng)風(fēng)。身修松竹青山敬，德郁芝蘭眾草崇。駕鶴還留音貌在，敢教后世繼芳蹤?！狈街狙芯空哧愑裣樵u(píng)價(jià)：“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！?/p>

童正祥先生俯首耕耘數(shù)十載，惟愿一縷文脈永續(xù)。我們追思這位“文化愚公”，不只是懷念一個(gè)人，更是致敬一種精神——那是對(duì)故土深沉的愛，對(duì)文化執(zhí)著的守，對(duì)傳承無私的獻(xiàn)。他那盞為文化點(diǎn)燃的明燈，將繼續(xù)照亮天門的前行之路。