《荊楚歲時記》載：“正月一目，是三元之日也……雞鳴而起，先于庭前爆竹以辟山鬼；長幼悉正衣冠，以次拜賀；進椒柏酒，飲桃湯；進屠蘇酒、膠牙、餳下五辛盤；進敷于散……幾飲酒，次第從小起”。

　　這段話，比較詳盡地記述了上古社會荊楚地區元日“雞鳴而起”之后的習俗。不少習俗從上古時代仍保留至今，成為荊楚原始文化遺風，殊為可貴。有些習俗雖已湮沒在歷史的塵封之中，但卻閃耀著荊楚文化的光輝。今天，我們拂去歷史的塵土，像所有的出土文物一樣。“荊楚春節古俗”，會留給我們無限的神思、遐想和贊嘆！

　“椒柏酒”，是以中藥椒實、柏葉浸制而成的酒。古春聯：椒花獻頌，柏酒浮春”一直流傳至今為群眾所喜愛。椒實和柏葉分別有溫中止痛、清熱涼血的功能。古人還以“柏葉后凋而耐久”，元日共飲椒柏酒，以祝長壽。

　　 宋代文學家王安石有“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的名句。何謂“屠蘇酒”？每歲除夜遺周里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家飲之，不病溫疫。”原來，荊楚先民每遇大年初一，合飲屠蘇酒，用今天的話說，屬于預防醫學的社會行為，以藥貼“囊漫井中”與今天的飲水消毒相似，其目的在予“不病溫疫”。

　　“五辛盤”之“五辛”為何物呢?五辛，指五種辛味的蔬菜、香料，一般指蔥、韭、蒜等。《太平御覽》關于五辛的注日：“五辛，所以發五藏氣”也。五藏，即五臟，指脾、肺、腎、心、肝。根據我國中醫藥學原理，利用五種辛物的性昧與歸經，以調和臟腑機能。明代戲劇家湯顯祖《元旦》詩中“椒花滴酒翠盤新”的“翠盤”，即是指青翠欲滴的蔥、韭、薤、蒜等。

　　 “敷于散”，早在我國南北朝時代，已成為中藥驗方。方劑用柏子仁、麻仁、細辛、干姜、附子等分為散。這些藥物具有養心安神、滋陰補虛、止痛化飲、溫中散寒等功效。原來，敷于散是針對冬去春來這一時令轉化，用以調攝人體內部環境，培養正氣，趨避外部環境的邪氣侵襲，提高總體健康水平的防疫保健藥。

　　命名奇詭的“卻鬼丸”。是用盛產名貴藥材的武都(今甘肅省)的雄黃、丹散“調如彈丸，令男左女右帶之”。

　　不少歷史著作記載荊楚民俗，都有“信巫鬼淫祀”之說，這是史實的一方面，但另一方面荊楚先民崇尚自然，尊重客觀世界的變化規律。荊楚先民的春節習俗，利用了自己的中藥中醫的文化成就，追求總體健康水平的提高，這對當時的楚國、楚民來說-是極具重要意義的。我國最早的醫學文獻《內經·素問》說：“是故圣人不治已病，治未病。不治已亂，治未亂。”荊楚先民注重防病于未然的觀念，體現了我國勞動人民在長期的生產、生活實踐中，積累了同疾病作斗爭的寶貴經驗。

　　 荊楚文化是一個博大精深的體系，從荊楚先民的春節習俗，不難看出荊楚中醫藥文化的光輝。

　　幾千年來，荊楚人民供奉與春節有關的神，禮神情節的嬗遞，除門神、灶神、財神外，還有許多行業分工禮拜的神，如木匠尊魯班為神；釀酒槽坊尊杜康為神；茶莊尊陸羽為神；鐵匠鋪尊李聃為神。荊楚大地，萬戶同春，“天地君親師”則是土農工商祭祀的組合神。主神位兩側還有“東皇太一”(或稱太乙府君)及“九天司命”的神位。這些神，有源于我國神話、傳說，有源于宗教，但荊楚地區春節禮神的民俗，有著自己豐富的楚文化內涵。

　　 戰國時期，偉大的愛國詩人屈原的不朽著作《九歌》，收《東皇太一》等十一篇，《九歌》祭神十位，“東皇太一”居首。《史記·封禪書》記載：“天神貴者太一”，“古者天子以春秋祭太一東南郊”。楚國的文學家宋玉在《高唐賦》中說；“醮諸神，禮太一”。《九歌·東皇太一》中有“穆將愉兮上皇”的詩句，其意為“恭恭敬敬地來娛樂上皇”，上皇，即是東皇太一。原來，東皇太一，地位在楚東，掌管司春之職，亦稱“東方青帝”。禮拜東皇太一，實際上是對春神的禮拜，或日對“一元復始、春回大地”的崇敬。

　  “九天司命”，也源于楚文化。九天，是指中央與八方，屈原的《離騷》有“指九天以為正兮”的句子。《九歌》中有《大司命》、《少司命》等篇章，都是祭神的樂歌。大司命是主管人類壽命的神，少司命則主宰少年兒童的命運。所謂“九天司命”，是泛指主管健康、長壽、吉祥、幸福的諸神。　　

　   楚國，物產豐富，經濟繁榮。漢代的文學家司馬遷在《史記·貨殖列傳》中夸耀楚國“飯稻羹魚”，“無饑饉之患”。可見，當時楚國的農業生產達到了相當高的水平。荊楚先民十分熱愛尊重自已的經濟、文化成就，楚歌中既有對山神、水神、土谷之神的禮贊，也有對佳禾、芳草、香果、嘉木、玉液、瓊漿的頌揚，表達了對大自然及其造物的崇敬。屈原的《桔頌》用“后皇嘉樹”，贊美桔樹稟氣天地，仰皇天后土之靈氣。古有“天無私覆，地無私載”之說。儒家的“敬天法祖”、“尊尊親親”、“敬德保民”的人文思想，對荊楚文化的影響也是深遠的。“天地君親師”中，包容了楚文化對大自然的敬畏的觀念，及儒家思想忠君專親的觀念。

　　荊楚春節禮神民俗，透過其迷信色彩，展現在我們面前的卻是上古時代荊楚先民的一幅幅風情民俗畫；作為一種文化遺存，今天我們倒是應責無旁貸的注意它、研究它、弘揚它。（一丁）