1、七星活血功

七星活血功傳說由明末清初道人昆陽子拜武當七星池有感而創，后流入民間，在湖北省影響較大。現流傳七星活血功追根溯源由湖北省天門市皂市鎮合豐村（原馬李村）李升庭門派所傳承。

李升庭為清末民國初人，其傳承的七星活血功源于魏牯牛，拳術源于達林和尚，器械源于余道弘，中醫跌打損傷源于李家祖傳秘法，因此，李升庭七心活血功以武醫結合綜合功法見長。目前流傳在湖北、河南、廣東、湖南等省，主要流傳在天門及周邊的京山、漢川、仙桃、武漢、十堰（武當）等地。

七星活血功也稱為“七心活血功”、“純陽活氣功”、“武當病功”。“七心”指：頂門心、前心、后心、二手心、二腳心，對應的“七星”指天文“北斗七星”，體現傳統文化中“天人合一”思想。七心通則全身通，起到健體防身的雙重作用。練此功時不意念不意守，混元一氣，功到自然成。與武術的拳術相結合，功成之后有如金鐘罩身和鐵布衫護體；在民間這也是一種專門祛病療疾的武當道家藏鋒派上乘內功，通過練呼吸、動作導引、拍打等方法(一般不須意念,精神集中練功即可),可使全身氣血暢行無阻，從而達到有病治病，無病健身的效果。

上圖：2009年在武當山舉辦的七星活氣功傳承人合影

上圖：2021年元宵節上的七星活氣功表演

2、貓貓鞋制作技藝簡介

貓貓鞋是民間手工制作的一種童布鞋，因鞋頭像貓（虎）頭而名為貓貓鞋。貓貓鞋是一種吉祥物，人們認為穿上它可以驅病、辟邪、壯膽，保佑孩子長命百歲。在天門民間給滿周歲的孩子戴貓貓帽，穿貓貓鞋，戴貓貓兜肚是一種非常普遍的習俗。小孩周歲時娘家“抬荷”賀喜的禮物中必然會有幾雙鞋貓貓鞋。

貓貓鞋的制作在天門有悠久的歷史，是“女紅”文化傳承的體現。舊時，女孩從小就要學做女紅，繡制帳簾、枕套、圍裙、手巾、花鞋、鞋墊和貓貓帽、貓貓鞋、貓貓兜肚等日常生活用品。

貓貓鞋的制作分為剪鞋樣、做鞋襯、納鞋底、做鞋面、繡貓頭、繡王字、上鞋幫等工序。繡貓頭的工藝最為復雜，需要用五色花線，先繡眼睛、然后繡眉毛、鼻子、胡須。其中，貓眼的繡制最需要功力，需要用細花線以斜針的針法細細勾勒出貓的神彩，眉毛則用粗花線以打折扣的方法繡制。鞋底有綰花和放白果二種圖案，寓意子孫昌盛，清吉平安。鞋面舊時多為青色，有辟邪、長壽的含意。現在常用紅色的鞋面，寓意喜慶吉祥。貓貓鞋用手工縫制，布料選擇精細，內部空間大，穿著舒適，具有實用價值。貓頭造型準確，氣韻生動，貓頭和鞋面的顏色搭配和諧，具有民間美術的價值。民間傳說貓是虎的師傅，貓有九條命的說法，貓貓鞋中貓額頭有王字的花紋，貓受到人們的崇拜，貓貓鞋制作傳承保護具有重要的民俗學價值。

上圖：貓貓鞋黑色為男童鞋，紅色為女童鞋。傳承人手中展示的為貓（虎）頭帽

3、天門制陶技藝

天門制陶可追溯到石家河文化的出土陶器。天門制陶選取本地優質的陶土，經陳腐、配料、淘洗、揉練再到拉坯或手捏成型、柴火燒制等七十道工序而成。天門陶器成品多為人民生活相關的壺、罐、盆家用器具，也有人物、動物等陶偶及家庭小擺件。特別黃潭公社陶器廠1980年生產的黃釉刻花罐，造型和紋飾都很精美，受到省內外收藏家青睞。曾經在天門境內的黃潭鎮、皂市鎮、岳口鎮、新堰等地均有大量柴火窯。后因金屬制品和塑料的普及，大量的手工制陶作坊被迫關閉。

天門制陶技藝其制作工藝分制泥、成型、裝飾、燒造四大過程，大小70道工序。一、制泥：采集適合制陶的泥料，通常在兩種以上，以耐高溫同時具有可塑性為佳，兩種泥土配合使用，經沉積、淘洗、過濾、揉練等多道工序制成易于成型且高溫燒制不變形的陶土。二、成型：天門手工陶成型的方式分為輪制、泥條、泥片、捏塑等多種方式。三、裝飾：天門手工陶裝飾手法有刻花、化妝土和彩繪等多種方式。四、燒成：成型的坯體經自然風干后即可裝窯燒制，燒成的窯爐為饅頭形，以茅草為主要燃料，從小火慢慢升溫至1000度左右，待坯體完全通紅后停火慢慢冷卻到100度以內即可開窯取出成品，整個過程約36小時左右。

天門制陶多為紅陶，一是由于陶土本身具有疏松多孔的特征，所以天門陶在存放茶水時具有透氣性，在炎熱的夏天茶水也不易變質，所以茶壺和炊壺等陶制品是家家戶戶必備的用具。二是據80年代省輕工業廳檢測天門很多地方的泥土含有硒等微量元素，經常用于盛水具有一定的保健功能。

天門制陶技藝相比其他地方窯口其拉坯技術高超，拉坯車采用傳統的棍撥式，傳統的炊壺不同于現在我們所見到的任何陶瓷器皿，其底部為了燒水時聚火是錐形內凹的，制作此器型必須正反兩面拉坯，需要高超的拉坯技術。但因技術性強，市場需求少，傳承人年歲漸高，后繼乏人，在此情勢下，更應對這一傳統手工技藝加以妥善的保護和傳承。

照片說明：天門手工陶的主要產品

4、鋦瓷技藝

“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”。這說的是一門古老的民間手藝——“鋦瓷”，鋦瓷技藝就是把打碎的瓷器，通過鋦補、粘合等技藝，修復起來的技術。

在天門民間“九佬十八匠”（與人民生活息息相關的生產生活的民間技藝分類）鋦瓷這一行當，被稱作錮爐匠。最初是為謀生而產生的一門手藝。舊時在竟陵、岳口、漁薪等地鋦瓷匠有自己的店面，但多數鋦瓷匠是“街挑子”之中的一員，作為江湖飯有自己的行話，也是被人看不起看作是下九流的行當，可卻是人們生活中不可缺少的技藝。????

鋦瓷技藝分：找碴對縫、定位點記、打孔、鋦釘、雞蛋清和瓷粉調和補漏等5個步驟。流傳在天門的鋦瓷技藝可分兩類：一是“常活”，就叫粗活，純為民間生活用品為主的鋦瓷修復粗活，通常被稱作鋦盆、鋦碗、鋸大缸的錮爐匠，所用的工具金剛鉆、鋦釘都比較大、粗糙、單一、是清一色的鐵釘；而另一類則是行活，也叫秀活。所用的工具金剛鉆小巧精致，鋦釘完全用民間絕活鍛銅工藝加工而成，美妙絕倫，有花釘、素釘、金釘、銀釘、銅釘、豆釘、米釘、砂釘。

鋦瓷技藝能使破碎的瓷器復原再生，變換成另一類獨具觀賞和藝術價值的瓷文化工藝美術品。鋦瓷技藝體現出的是民俗風情獨特的藝術風格，國內外瓷器收藏愛好者和古玩愛好者，以及考古修復等是必不可少的，搶救、保護、傳承鋦刻瓷技藝，在推動地方經濟和旅游開發事業的發展將發揮重要作用。

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上圖：鋦補后的瓷器

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上圖：鋦瓷工具

5、補鍋手工技藝

補鍋手工技藝是天門民間“九佬十八匠”之一，為養家糊口謀生而產生的一門手藝。舊時把有漏洞的鐵鍋，通過釘鉚裂逢或用鐵水澆補破洞，再仔細敲打，使之密合。補鍋手藝人補搪瓷器皿，也都是用這種方法修補。所需工具有坩堝、火爐、風箱、煤塊、砧凳、小錘、鉆子、棉布卷和黃泥漿。補有漏洞鍋過程可分為：融鐵、除垢、鐵水澆補、打磨，抹黃泥漿、測漏等工序。補裂紋鍋過程只需要：除垢、鉆孔、釘鉚、抹黃泥漿、測漏工序。舊時在竟陵、岳口、漁薪等地有自己的店面，但多數補鍋匠是“搬翹扁擔”之中的一員。補鍋匠尊道教老子為祖師，作為謀生技藝，他們有自己的江湖行話、行內規矩和禁忌，作為被人看不起看作是下九流的行當，可卻是人們生活中不可缺少。一些補鍋匠走街串戶，在悅耳的銅響片伴隨下，悠悠吆喝“補鍋嘞——”嘹亮的嗓音繞梁不絕，曾經是街頭巷尾人們難忘的記憶。

6、濟世堂膏滋藥制作技藝

濟世堂膏滋藥制作技藝起源于清同治年間，1869年前后，王功浩創辦濟世堂藥店，行醫治病，并用師傳的技藝制作膏滋藥，通過家族傳承的方式，至今已傳承了5代人。多年來，濟世堂藥店的傳承人一直堅持用傳統的工藝制作膏滋藥。

濟世堂膏滋藥選用經典的藥方或祖傳的驗方配制并根據患者不同的病情，適當調整處方，依據陰陽表里，寒熱虛實，辨證施治。膏方采用地道的藥材，以傳統的九蒸九曬的工藝對原料進行加工，嚴格按傳統的工藝流程，經過藥料浸泡、煎煮、濃縮、收膏、存放等特定程序制作而成。

濟世堂膏滋藥具有補虛扶弱、防病治病的功能，對于慢性病患者的治療和年老體弱者的調養有特殊的功效。

濟世堂膏滋藥技藝具有較高的中藥學價值和民俗學價值，在各種現代制藥工藝的沖擊下，傳統的膏滋藥制作技藝面臨著失傳的危險，亟待加強保護。

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上圖：傳承人醫師資格證

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上圖：膏滋藥和傳承人保存的祖傳醫藥書籍